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主张以平均分配的原则供养舍利，最后在香姓婆罗门主持下将佛陀舍利分为八分，再加上瓶塔、炭塔，总共十塔［16］。 在这八国中，其中便有拘尸那国末罗族人。虽然在佛陀般涅槃处、葬仪施行处以及舍利分配处，最初...实践，可以在巡礼过程中积累功德，而获得死后升天的果报。而且，在四大圣地的基础上，又逐渐演变成八大圣地。《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷三十八说：
若有净信男子女人，乃至尽形寿，常应系念，生恭敬心。...
圣凯法师
五明研究
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佛牙隐匿不明；至五代后晋天福三年（938），佛牙辗转至汴；沈括于熙宁五年（1073）观瞻佛牙于京畿咸平，有人迎至京师，执政官王安石取入东府，又转御弟嘉王赵[君页]，供奉嘉王宫中；宗室洋州侯赵世昌于熙宁...那末一切方志政书，诗歌文集，笔记小说，碑铭石刻中有关佛教的部分都可纳入这个范围。此外，藏传佛教中也有佛教史学，也是中国佛教史学中重要组成部分。
2、佛教史学有着宗教的与历史的双重功能
对前者...
路则权
|五明研究|
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两个字莫名中对我有无尽的引力。同时，我也是理性的，毕业于工科院校，从事的是理性工作，我一直用的一个笔名就是“耘智”，希望自己耕耘智力能在世间留得一些经验感悟和体会的只言片语给他人以启迪与提示，慰己且励人...西台、中台为一列山脉，南台独立为峰，五座台顶各具景观。而五台山的中心地区因地处由五台形成的怀抱之中，因此称为“台怀”，是一个山水环绕的秀丽山镇。形胜于体，大势有大意，置身台怀，环览五台，我觉得与一般...
不详
|五明研究|
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研究阿底峡生平最完整，最珍贵的资料。但是法尊忽略了藏传史料中可能会有些讹传和渲染的成分。
藏文史藉：《青史》和《佛教史大宝藏论》等藏文史籍也都保留一些。
西方资料： 译有阿底峡的略传。 对...一本《菩提道灯论》奉献给菩提光（绛曲沃），希望以此为准整顿当时在教义和修习上的混乱局面，可以说以后的噶当派的教法也基本上包括在一部书中。
阿底峡不愧是名闻印、藏的一代高僧。他一生著述丰富，有观有...
寂照法师
|五明研究|
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传承为主要形式的各种藏传佛教教派也逐渐形成。传译工作至13世纪初基本结束。200多年中，印度许多显密兼通的高僧到西藏传法译经，西藏也有大量僧人前往印度、尼泊尔学法，成为著名的译师。双方有名可考的译师达...战争中，又遭失败，权势大减，但传承一直延续至今。
7、主巴噶举。创始人凌热·白玛多吉。此派流传很广，有“藏人半数为主巴，主巴半数为乞丐，乞丐半数得成就”的谚语。分为上、中、下主巴三支，此外还有...
不详
|五明研究|
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以往只会用情绪去反应这些境况，现却会运用这些机会来训练自己友善地回应和处理事情。起初十次中只有两、三次可以做到。再继续训练、尝试、观察，就发觉十次中总有四、五次做到。再经过一段时日，发觉十次中有较多次...禅修上的朋友，帮你训练你自己。
原来自己是这个样子的
跟著这些提示在日常生活中实验，修行变得有趣味性，以往的是去看别人的情绪和行为，然后批评他们，埋怨他们。现在却是运用眼前的人和事，作为...
葛荣居士
|禅修|禅定|
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净影寺实为其自宋以后的正名；在历史习惯上，它也是更多地被称为净影寺。
此外，净影寺还有洪谷寺、宝岩寺、金门寺、金灯寺等别称。称其为洪谷寺，因这里地处太行内腹，四周环山，中有盆地，山险谷空，暗含仙机...是金代著名诗人元好问的《谼谷圣灯》，而且描述的是多盏金灯的奇观：“游人烧香仰天立，不觉紫烟峰头一灯出。一灯一灯续一灯，山僧失喜见未曾。”元代政治家、诗人王磐在《谼谷山》一诗中，则有“瀑布落晴雪，...
不详
|五明研究|
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中性常平等；譬如真如，不离诸法；譬如真如，一切法中毕竟无尽；譬如真如，与一切法无有相违；譬如真如，普摄诸法；譬如真如，与一切法同其体性；譬如真如，与一切法不相舍离；譬如真如，无能映蔽；譬如真如，不可...，平等安住。譬如真如，遍住一切诸众生界；譬如真如，无有分别。普往一切音声智中；譬如真如，永离世间；譬如真如，体性广大；譬如真如，无有间息；譬如真如，体性宽广，遍一切法；譬如真如，遍摄群品；譬如真如，无...
月溪法师
|五明研究|
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未曾暂废。陶静 由此可知，佛法虽有大小、广略、深浅等差异，但均从佛陀一时圆证的大觉心海中随机顺时而流出。就经典而言，乃是无上正遍觉“权实二智”的体现，其义理不存在“从某说发展到某说”的人为进化过程。事物也绝非都是“深妙者必经加工，朴实者方为原貌”。况且《杂阿含经》、《增一阿含经》和《根本说一切有部绊刍尼毗奈耶》等均已述及三乘、四摄、六度、授记作佛等内容，而《长阿含·世纪经》和《中阿含·大善王经》...
净旻法师
|五明研究|
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佛教摩崖造像群中三处关老爷（looye, looye burqan）图像及其西藏文蒙古文刻文，乃至同地歌颂关老爷的蒙古民歌作综合的初步探讨，旨趣是“东部蒙古的文化问题”。以为本地关老爷信仰中固然有很多...手提青龙偃月刀，神态刚毅自如，造型尤为逼真。
一九九五年吕振奎发表海棠山造像考察报告，但他只指出有两处三尊像而未提到有骑马像。[7]後来李翎的论文[8]附上了骑马关老爷照片，[9]但行文中仍没有...
不详
|五明研究|
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